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宝盖，八万四千批彩绸，分别珍藏於所建八万四千座宝塔。[9]学术界一般认为，佛教经典中所记述的一千二百或八万四千座佛舍利塔，其数的真实性未必可信，但是一般都承认阿育王建立甚多寺塔应是事实。[10]那麽，...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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而是认为性空实相就存在于对万法真实性的否定之中，而“空”本身也是虚假不实的，因而也在“空”(否定)之列。正是在缘起万法的虚假不实之中显示了万法性空的实相。它破斥一切，就是为了通过这种“破斥”来“显示”...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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分”的真实性，故又称“唯识无相派”；二是以陈那、护法为代表的唯识今学，因其主张“相分”真实有体，“见分”取“相分”为境时，见竺十会生起相分之“行相”，故又称“唯识有相派”。这两派的思想都先后传到了中国...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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有即无自性，即是性空，而否认任何一种存在是永远有真实性。外道则不讲性空，说宇宙万有是自性有。何为自性有？
(1) 承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；(2)不相待性...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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别别宣说，而“论”是一一法详为论究。“经”是重于随机的适应性，而“论”重于普遍的真实性。
“经”的内容，很多都是说佛跟弟子的问答，大体是为僧伽所尊重；而论，有的说是佛弟子的撰述，由于部派的传承...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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时，吐火罗语还在继续流行，回鹘的不少文献都直接从吐火罗语翻译过来，故回鹘人将焉耆、龟兹当地使用的语言命名为吐火罗语是可信的，没有理由怀疑其真实性。
二、吐火罗人的回鹘化及有关佛事活动
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杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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上一点真实性都得不到，菩萨像这样见到世间法全无自体，所以菩萨的心是超越的。所谓：“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲华不著水，亦如日月不住空。”
“心常...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html